Didactica Específica y Residencia Docente en Letras
Elba Rosa Amado - Sonia M. Saracho - Alejandro Llanes
Fac. de Filosofía y Letras / Universidad Nacional de Tucumán
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Alejandro Llanes
Creado: 09.10.2012 @ 7:28:16 am
Estado del Foro:
La lectura según el modelo sociocultural

Hola chicos!!! Abrimos aquí este 1º Foro para socializar y discutir los conceptos que nos aportan los textos que cada uno de uds está leyendo. Les proponemos que ingresen y comenten los aportes que desde cada autor consideren pertinentes a la construcción de una perspectiva social y cultural de la lectura. Para ello les pedimos que cada uno trate de: 

1) Retitular el artículo que han leído. La idea es poder hacerlo con cierto estilo literario; por ejemplo, al modo de los títulos de los capítulos de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha "Que trata de... la aventura psiconalítica de la lectura" o "Donde se tratan de los deberes y derechos del lector", o algún título que dé cuenta del tema general de la propuesta del artículo o capítulo leído. La propuesta debe ser a la vez ingeniosa y sugerente: "Leer en la escuela, ¿es contracultural?

2) Elegir un concepto o una frase del texto que les ha tocado y  ponerlo en este foro a la manera de un twiter. Se tratará, por ejemplo, de lo siguiente: "Debería haber dos palabras diferentes: una para el libro de Biblioteca y otra para el libro-de-casa, una palabra para el libro "prestado", la otra, para el libro agarrado, atrapado, atraído, elegido...",  de Roland Barthes, Sobre la lectura.

3) Participar y dialogar con los comentarios de sus compañeros. 

Conceptos clave: Lectura, modelo sociocultural
Laura Ocampo
Creado: 22.10.2012 @ 10:36:56 pm
Donde se cuentan los avatares acaecidos en el campo de las didácticas de las lectura tan pertinentes como necesarias al verdadero entendimiento de su grande historia
"La salvación cultural está en la lectura de las grandes obras, ya que por su luz interna la obra debe encontrar ´el potencial de recepción de un espíritu libre´. (...) este sistema pedagógica y culturalmente conservador, en el que la autoridad de los textos es reforzada por la autoridad del lenguaje del maestro, tiene el triste privilegio de...no conservar a la mayoría de sus lectores una vez pasada la obligación escolar". " (es necesario) dejar atrás el abandono relativista que consistiría en no intervenir sobre las concepciones de la escritura o los modos de lectura espontáneos o familiares de los sujetos en tren de aprendizaje."
Teresita Guzanatto
Creado: 22.10.2012 @ 9:59:00 pm
Del discreto estudio de las prácticas del impreso en la sociedad antigua
“De la relación entre texto, libro y comprensión se da una lectura distinta cuando un texto, estable en su letra y fijo en su forma, es el objeto de lecturas contrastadas. ‘Un libro cambia por el hecho de que no cambia mientras el mundo cambia’, declara Pierre Bourdieu […] digamos ‘mientras que su modo de lectura cambia’. […] Por otro lado, el escrito está instalado en el corazón mismo de las formas más centrales de la cultura tradicional: por ejemplo la fiesta, habitada por las inscripciones y las banderolas, comentada en los libretos que dicen su sentido, o también los rituales eclesiásticos que exigen a menudo la presencia del objeto escrito, manejado, leído y transmitido. La historia de las practicas culturales debe, por lo tanto, considerar necesarias esas imbricaciones y restituir trayectorias complejas, de la palabra proferida al texto escrito, del texto leído a los gestos hechos, del libro impreso a la palabra lectora.”
Laura Ocampo
Creado: 22.10.2012 @ 9:41:04 pm
Donde se prosiguen las discretas razones del Poco lector. Sus tiempos, sus géneros privilegiados y otras cuestiones dignas de ser mencionadas.
" La lectura no se considera una actividad de acumulación de ganancia simbólica o social, no puede ser objeto de una programación de tiempo específico." "ASsí, el tiempo de la `poca lectura` aparentemente reducido, es el que exigen los géneros y los autores menores de la literatura ilegítima, mientras que los autores ´difíciles´ y de la ´gran literatura´ son descartados pues el volumen de tiempo que exigen no tiene cabida en el dedicado a la `poca lectura`".
Teresita Guzanatto
Creado: 22.10.2012 @ 9:35:15 pm
De los sabrosos razonamientos entre el texto, el libro y la lectura en Europa entre los siglos XIV Y XVIII
[…] “todo libro leído no es necesariamente poseído, y todo impreso detentado en jurisdicción privada no es forzosamente un libro […] lo escrito está instalado en el corazón mismo de la cultura de los analfabetos, presente en los ritos, en los espacios públicos, en los lugres del trabajo. Gracias a la palabra que lo descifra, gracias a la imagen que lo duplica, se ha vuelto accesible incluso para aquellos que son incapaces de leerlo y que no pueden tener, por sí mismos más que una comprensión rudimentaria […]”
María Teresa Recúpero
Creado: 22.10.2012 @ 9:31:08 pm
Literatura popular y lectores populares, ¿quién causa a quién?
"la ubicación de las diferenciaciones socioculturales y el estudio de los dispositivos formales y materiales, lejos de excluirse el uno al otro, están necesariamente relacionados. No sólo porque las formas se modelan sobre las expectativas y competencias atribuidas al gran público al que están dirigidas, sino sobre todo porque las obras y los objetos producen su área social de recepción mucho más de lo que ellos mismos son producidos por divisiones cristalizadas o previas." (Chartier, Cap. 1 "Comunidades de lectores")
Ángeles López Gordillo
Creado: 22.10.2012 @ 9:22:51 pm
"La lectura entre la marginalidad y una aparente inclusión social"
Peroni, Michel: "Historias de Lectura". Trayectorias de vida y de lectura. "La cultura era algo que me daba un valor; tenía que poder estar a la altura si alguna vez alguien hacía conversación conmigo. Prácticamente no hablaba, casi nunca salía a pasear. Me pasaba todo el tiempo leyendo en casa; incluso llegué a leer bajo las sábanas con una lámpara de bolsillo en la cama de mamá, pues dormíamos juntos" -"El relato de la experiencia lectora cobra sentido aquí en el marco de la relación actual con la lectura definida como algo utilitario y que debe implicar la existencia de un proyecto de reinserción" -"El hecho de que en el medio carcelario se presente una definición escolar de la lectura remite a los términos en que se enuncia la experiencia de escolarización misma: un esfuerzo solitario por superar la contradicción entre el mundo de la escuela y el mundo de la familia"
María Teresa Recúpero
Creado: 22.10.2012 @ 9:15:28 pm
¿Prácticas lectoras al margen de los libros?
"Contra la representación, elaborada por la literatura misma, del texto ideal, abstracto, estable por hallarse separado de toda materialidad, hay que recordar con fuerza que no hay texto fuera del soporte que lo da a leer, que no hay comprensión de un escrito, cualquiera que sea, que no dependa de las formas en que alcanza a su lector." (Chartier, "Textos, impresos, lecturas")
Ángeles López Gordillo
Creado: 22.10.2012 @ 8:36:24 pm
De lo que aconteció en "Los reinos de un "Don Autor" con su teológico y tiránico gobierno"
Roland, Barthes: en relación a lo que, el estudioso, denominó "la muerte del autor", refiere: "(...) la imagen de la literatura que es posible encontrar en la cultura común tiene su centro, tiránicamente, en el autor, su persona, su historia, sus gustos, sus pasiones". "(...) escribir consiste en alcanzar, a través de una previa impersonalidad- que no se debería confundir en ningún momento con la objetividad castradora del novelista realista-ese punto en el cual sólo el lenguaje actúa, performa, y no “yo”: toda la poética de Mallarmé consiste en suprimir al autor en beneficio de la escritura (lo cual, como se verá, es devolver su sitio al lector). A partir de los aportes de la Linguística se contribuye a la desmitificación que gira en torno al Autor : "el autor nunca es nada más que el que escribe, del mismo modo que "yo" no es otra cosa sino el que dice "yo": el lenguaje conoce un sujeto, no una persona, y ese sujeto, vacío excepto en la propia enunciación, que es la que lo define, es suficiente para conseguir que el lenguaje se mantenga en pie, es decir, para llegar a agotarlo por completo"
Ángeles López Gordillo
Creado: 22.10.2012 @ 8:17:38 pm
De lo que aconteció en "Los reinos de un "Don Autor" con su teológico y tiránico gobierno"
Roland, Barthes: en relación a lo que, el estudioso, denominó "la muerte del autor", refiere: "(...) la imagen de la literatura que es posible encontrar en la cultura común tiene su centro, tiránicamente, en el autor, su persona, su historia, sus gustos, sus pasiones". "(...) escribir consiste en alcanzar, a través de una previa impersonalidad- que no se debería confundir en ningún momento con la objetividad castradora del novelista realista-ese punto en el cual sólo el lenguaje actúa, <>, y no <>: toda la poética de Mallarmé consiste en suprimir al autor en beneficio de la escritura (lo cual, como se verá, es devolver su sitio al lector). A partir de los aportes de la Linguística se contribuye a la desmitificación que gira en torno al Autor : "el autor nunca es nada más que el que escribe, del mismo modo que "yo" no es otra cosa sino el que dice "yo": el lenguaje conoce un<>, no una <>, y ese sujeto, vacío excepto en la propia enunciación, que es la que lo define, es suficiente para conseguir que el lenguaje se <>, es decir, para llegar a agotarlo por completo"
Ángeles López Gordillo
Creado: 22.10.2012 @ 8:14:31 pm
De lo que aconteció en "Los reinos de un "Don Autor" con su teológico y tiránico gobierno"
Roland, Barthes: en relación a lo que, el estudioso, denominó "la muerte del autor", refiere: "(...) la imagen de la literatura que es posible encontrar en la cultura común tiene su centro, tiránicamente, en el autor, su persona, su historia, sus gustos, sus pasiones". "(...) escribir consiste en alcanzar, a través de una previa impersonalidad- que no se debería confundir en ningún momento con la objetividad castradora del novelista realista-ese punto en el cual sólo el lenguaje actúa, <>, y no <>: toda la poética de Mallarmé consiste en suprimir al autor en beneficio de la escritura (lo cual, como se verá, es devolver su sitio al lector). A partir de los aportes de la Linguística se contribuye a la desmitificación que gira en torno al Autor : "el autor nunca es nada más que el que escribe, del mismo modo que "yo" no es otra cosa sino el que dice "yo": el lenguaje conoce un<>, no una <>, y ese sujeto, vacío excepto en la propia enunciación, que es la que lo define, es suficiente para conseguir que el lenguaje se <>, es decir, para llegar a agotarlo por completo"
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